誰是聖神？
聖神參與了創造：
「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。」就像一隻鳥在她的巢上盤旋，等待。上主的神即將帶來一些新事物。整個三位一體都參與了創造。天父【創造者】，通過耶穌聖言用祂的神創造了世界。聖神【帶來】——從混亂中帶來宇宙；從無序中帶來秩序；從混亂中帶來和諧；從畸形中帶來美麗；從陳舊中帶來新生。
祂給人類帶來生命：
創世記第 2 章第 7 節：「…上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。」
創世記 1 章第 1 節中，聖神的希伯來語詞是 rûah [רוח .[這個詞與此處用來表示「呼吸」的詞非常相似。事實上，一般來說，舊約中的「呼吸」一詞是由希伯來語 rûah 翻譯的——「呼吸」和「精神」是同一個詞。因此，就像天主賜予人類生命一樣，他向他們吹了他的 rûah，即上主的神。
耶穌向門徒吹一口氣，說：「你們領受聖神吧。」當天主的神住在裡面時會發生的事情之一…
有時你幾乎可以在人們的臉上看到它。你幾乎可以看到——有時人們的眼睛幾乎是死氣沉沉的，然後天主的神來住在他們裡面，你可以看到就像生命進入了這個人的臉上。
在舊約中，
天主的神在特定的時間，為了特定的任務，降臨在特定的人身上。
例如，在貝匝肋耳來——出谷紀第31章1-5節：「上主訓示梅瑟說：『看，從猶大支派，我已召叫了胡爾的孫子，烏黎的兒子貝匝肋耳來，以天主的神充滿了他，叫他有智慧、技能和知識，能製造各種工程，能設計圖案，能用金、銀、銅製造器物，能雕刻寶石，鑲嵌，雕刻木頭，製造各種工程。』」所以在這裡，主的神降臨在一個從事藝術工作的人身上。
天主的神降臨在特定的人身上——在貝匝肋耳來身上，然後在基德紅身上作領導——民長紀第 6 章第 14 和 15 節：「上主注視他說：『憑你這種力量，你去拯救以色列脫離米德楊人的掌握。看，是我派遣你。』他回答說：『我主，請原諒！我憑什麼拯救以色列？看，我家在默納協支派中是最卑微的，我在我父親家中又是最小的一個。』」他覺得自己不合適，裝備不足。天主對他說，「不，我要你去。我希望你去釋放人們。」現在，他怎麼能做到這一點呢？民長紀第 6 章 34 節：「那時，上主的神充滿了基德紅」——這就是使他成為偉大領袖的原因。 當聖神降臨在一個人身上時，祂可以改變我們。
接著就是關於三松的權力和力量——民長紀第 15 章第 14 節。不過，這是特定的人在特定的時間執行特定的任務。在這裡，上主的神降在三松身上——第 14 節的後半部分：「 那時上主的神突然降在他（即三松）身上，他手臂上的繩索，好像着火的細麻一樣，綁他的繩子從他的手上落下。」因此，我們經常發現，在舊約中以物質方式描述的東西，在新約中以屬靈方式描述是真實的。天主的神想要釋放我們。
然後依撒依亞的預言。依撒依亞先知書第 61 章 1-3 節：「吾主上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，宣佈上主恩慈的喜年，揭示我們天主報仇的日期，安慰一切憂苦的人，給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵，喜樂的油以代替喪服，頌讚以代替沮喪的心神。他們將被稱為正義的橡樹，上主為光榮自己所種植的園地。」聖經中的預言與其說是預言，不如說是提前告知。對於經驗到聖神，不僅僅是我們應該有的一些「美好的、在我們心中溫暖的感覺，感覺很好!」的感受；經驗聖神是為了讓我們走出去，為我們的世界帶來改變。
父親應許祂
隨著我們繼續閱讀舊約，人們越來越期待：天主會做一些更令人驚奇的事情。這被稱為「父的應許」。從某種意義上說，你可以用一個詞來概括整個舊約：「應許」。
那麼這個承諾到底是什麼呢？你想翻到耶肋米亞先知書 31 章 33 節嗎？：「我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主的斷語──就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：『你們該認識上主，』因為不論大小，人人都必認識我──上主的斷語──因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」在舊盟約中，即是舊約中，天主的子民得到了律法。律法是寫在石版上的。他們看著這些法律 他們說，「哇，它們是偉大的法律——不殺生、不偷竊、不通姦、不貪婪、不拿屬於別人的東西。」他們說：「這些是偉大的法律。如果我們這樣生活，我們就會擁有一個偉大的社會。」然後他們試圖那樣生活，但他們發現他們做不到。因此，律法非但沒有成為祝福，反而對他們造成了巨大的負擔——他們拼命想要遵守，卻他們不斷失敗。上主說：「我要做一些新的事情。這是我的承諾。不是外在的法律——那些你試圖遵守卻失敗的東西，」他說，「我要把它放在裡面，這樣你們就真的想做它，它來自你的內心。」
天父的應許如何實現？在厄則克爾先知書 36 章 26 節，上主說：「我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。」祂就是這樣做的——通過聖神住在我們心裡面。
這個應許適用於誰？這個應許將要在誰的身上兌？岳厄爾先知書第 3章 1節——「此後──上主的斷語──我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上：你們的兒子們和你們的女兒們要說預言，你們的老人要看夢境，你們的青年要見神視；在那些日子裏，甚至在奴僕和婢女身上，我也要傾注我的神。」——- 这是给每个人的!
天父的應許在所有人身上。然而，這個承諾仍然沒有兌現。人們在等待。他們等了又等。他們等了幾百年！然後，隨著耶穌的誕生，就像號角響起。每個與耶穌誕生有關的人都被聖神充滿。在路加福音第 1 章第 15 節，為耶穌預備道路的洗者若翰——「他還在母胎中就要充滿聖神」。在路加福音 1 章 35 節，天使對耶穌的母親瑪利亞說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」依撒伯爾：耶穌還在他母親的子宮裡，依撒伯爾來到耶穌面前的那一刻，——第 41 節：「依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神。 」甚至洗者若翰的父親匝加利亞——第 67 節：「他的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：……」
洗者若翰將天主的應許與耶穌聯繫起來
在路加福音 3 章 16 節：「若翰便向眾人說道：『我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶，我也不配。他要以聖神和火洗你們。』」 水的洗禮很重要，但這還不夠。耶穌是聖神的施洗者。在世俗的希臘語中，「洗禮”一詞的意思是“淹沒、浸入、浸入、浸透」。這是一艘船沉沒時使用的詞——它被洗禮了、它被淹沒了，裡面到處都是水。這就是聖神想要做的——祂想要浸透我們，淹沒我們，充滿我們。
耶穌自己完全被聖神充滿——第 3 章第 22 節：「聖神藉着一個形像，如同鴿子，降在他上邊」。第 4 章第 1 節：「耶穌充滿聖神…」 第 14 節：「耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞…」第 18 節：他說：「『上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊…』」
耶穌預言他的臨在
然後耶穌預言了聖神的降臨——若望福音 7 章 37 節：「在慶節末日最隆重的那一天，耶穌站着大聲喊說：『誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信從我的，就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。』」
當然，这是一个生活在沙漠边缘的社会，在那里的背景下，他们當然知道，他们的植物生命、动物生命、每一种生命都依赖于水！而水象征着生命。而耶稣说，圣神带来了生命。
「我要把我父所應許的賜給你」——父的應許——「但你要留在城裡，直到你披戴上天的能力。」然後耶穌升天了，應許仍然沒有實現，而他們繼續等待著。宗徒大事錄第 1 章 4 節：「耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，即你們聽我所說過的：『若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。』」
第 8 節：「但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」人們的反應不一。在第2章，有的人，「他們驚訝奇怪地說：『看，這些說話的不都是加里肋亞人嗎？』」 ——第 7 節。其他人（第 12 節）感到「驚訝猶豫」：他們想，『這是甚麼事？』；其他人卻「譏笑」——第 13 節：『他們喝醉了酒！』。換句話說，一些驚人的事情正在發生，他們不知道如何解釋，所以他們給出了一個自然的解釋，實際上是超自然的東西。伯多祿起身說：「請你們留意，側耳靜聽我的話！」——第 15 節，他說——「這些人並不像你們所設想的喝醉了，因為纔是白天第三時辰；反而這是藉岳厄爾先知所預言的：『到末日──天主說──我要將我的神傾注在所有有血肉的人身上…』」然後他說了一句更驚人的話。他說：「這是為你們的」。第 37 節：「他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：『諸位仁人弟兄！我們該作甚麼？』伯多祿便對他們說：『你們悔改罷！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召叫的。』」
這是天父令人驚奇的應許——聖神的恩賜不再只是在特定時間為特定任務提供給特定的人；它是為每個人而設。為你、為你、為你，也為你！因為我們現在生活在聖神的時代。
在若望福音第 3 章和第 3-8 節中，這是耶穌對尼苛德摩說的話：「耶穌回答說：『我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。』尼苛德摩說：『人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？』耶穌回答說：『我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。』」
耶穌說，除了肉身的出生，我們還需要一個新的屬靈出生。每個基督徒都有聖神住在他們裡面。直到我們來到基督面前（當然的，聖神創造了我們），聖神說服我們認識自己的罪，讓我們知道我們需要耶穌；但是當聖神住在我們裡面時，我們與他的關係就不同了。這是在質上的不同。
因此，當天主的神住在我們裡面時，也就是當我們來到基督面前的時候，但這不是意味著結束，而是開始。我想在本章中看到的是，當天主的神住在一個人的裡面時會發生什麼。它的影響是什麼？有什麼影響？